جبر الخواطر / بقلم الأديب هواش أبوإسكندر الأحمد

......جبرالخواطر..
.....بقلمي هواش ابو اسكندر
...انهت دراستها بتفوق اعتمدت على نفسها لامعيل لها الا الله وعمتها التي رعتها منذ نعونة اظافرها...انها فاطمة عبيد  سويلم
من مصر الشقيقة
اراد احد زملائها بالكلية التقدم لخطبتها فرفضت والدته لأنها وحيدة
ليس لها عزوة واصر والده كذلك
ذهبت الى العمدة وطلبت منه ان يصبح وكيلها ..فاعتذر ساخرا بقهقة
استهزاء
لمن لك  انتي..
ذهبت الى مدير المركز وطلبت منه نفس الطلب .اعتذر لكن بأدب
اسوددت الدتيا بوجهها
فخطر لها خاطر ان تكتب لجمال عبد الناصر  رئيس الجمهورية وتشرح له
وضعها...
كان من عادة عبد الناصر  ان يقرأ بريد الناس بنفسه ويكتب
لمحمود الجيار رئيس مكتبه ان يحل المشاكل
لكن عند رسالة فاطمة  كان له راي اخر
طلب من محافظ المنصور ان يذهب للقرية..
ويخبر العمدة ان يجهز صيوان الفرح
لأن وفد من رئاسة الجمهورية سيحضر للقرية
وان يخبر فاطمة ان تجهز نفسها غدا بعد صلاة الظهر..واهل خطيبها كذلك
ذهب محمود الجيار واشترى قطعة
ذهب ب25جنيه من  حساب عبد الناصر..
استدغى شيخ الازهر لمكتبه..
وبعد صلاة الظهر فوجئ الحضور
بعبد الناصر شخصيا يدخل لصيوان الفرح
واحضر  فاطمة  وخطيبها واهله
فخاطب عبد الناصر والد خطيبها
انا موكل فاطمة سويلم
ماذا قلت  طبعا بالرضى والمباركة
وكيلها جمال عبد الناصر
الشهود محمود الجيار  ومخافظ المنصورة
المأذون شيخ الازهر
كم عي لفتة انساتية رائعة خلدها الزمن
ولسوف يعطيك ربك فترضى..
ايجود اجمل من هذا الموقف..
وحينما هم بالمغادرة  خاطب العريس  الخميس القادم الغداء
في بيت ولي امرها عبظ الناصر
رحمك الله واسكنك فسيح جناته
وجبر الله خاطرك مثلما جبرت  خاطرها

مشاعر / بقلم الشاعر ياسر عبدالحميد

👌مشاعر  👉
🌀🌀🌀🌀🌀

زلزال مشاعر ،،  هزني

من جوا،،  نفسي،،  و قاللي،،  فوق

كان كل شئ،،   بيهمني

و الناس،،  ما بينها،،  كتير،،  فروق

مين بعد،،،  امي❤ يضمني👌

يمسك بايدي،،  في غربتي

يخرج معايا،،  من دنيا،،  عتمه

و يشاور لي،،  علي الشروق

👈  و احيانا 👌

ما بين قلبي ❤ و بين،،  عقلي 👌

بلاقي دايما،،  في،،  تضاد 👌

و صراع مرير،،  من جوا،،  نفسي

مغلوب عليه،، طبع،،  العناد

اوقات كتيير،،  بفكر،،  في البعاد 👌

لكن قلبي ❤ دايما يحن،،  لدنيتي

يقابلني عقلي،، و يشتت،،  خطوتي

ساعتها،،  تغلب دموعي،،  ضحكتي

لما يقابلني،،،  طبع،،  البشر

و بلاقي فيهم،،  اشباه خلايق،،  بقلوب حجر 👌

و ببوح،،  لنفسي،،  👉بالسؤال،، 👌

هو النصيب،،،  اللي 👌جمعنا 👉

ولا،، البعاد،،  اصبح قدر 🌀👉

        🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀

بقلم الشاعر/ يــاســــــر عبـــد الحميد

بدور على السعادة وهي جنبي / بقلم الشاعر محمد عامر

بدور علي السعادة وهي جنبي
اللي في عنيها شيلاني
وكمان شيله والله همي
ومين غيرك إنتي ياأمي
لو إدوني عمر علي عمرى
عمرى في يوم ما هوفي
حبك وحنانك عليه ياأمي
يلي الجنه تحت أقدامك
أتمني أعيش عمرى خدامك
وبرده مش راح أوفي
ليله وحده سهرتي فيها عليه
ياأمي إنتي روحي وعنيه
بحبك أد الدنيا كلها ديه
بتمني بس رضاكي ياأمي عليه
بدور علي السعادة
وليه أنا بس محتار
والسعادة كلها معايا في الدار
بدعوه صافيه منها تغير الأقدار
الوحيد اللي حبها غمرني ليل نهار
هي اللي تعبت عليه  ليل نهار
وشلتني في بطنها 9 شهور
ذاقت فيهم العذاب والمر
ولم نزلت لدنيا لصدرها ضمتني
ولا يوم زعلت مني ولا ضربتني
الأم هي المركز الوحيد للحنان
اللي ربنا وضع تحت أقدمها الجنان
فاكر ياأمي كل لحظه زمان
في حضنك ياأمي الراحه والأمان
من كل قلبي بدعيلك يا أمي
يحفظك ربي وتسعدي وتتهني
وتفضلي العمر كله ياأمي جنبي
وميحرمني منك ياأغلي حاجه عندي
ياااااااااااااااااا أمي ❤

......❤🌹  أمي  🌹❤......
........=  31/7/2019  =.......
بقلم/ الشاعر محمد عامر.

عمق الكلام / بقلم الأديب عبدالكريم يسف

عمق الكلام
بقلم عبدالكريم يسف
في عمق الكلام الجيد و الحرف الراقي تجتاحنا تعابير صادقة و آراء واضحة ، تحفظ كرامة الإنسان و عدالة المواقف البناءة ، التي تخدم البنية و تجعل النفوس مطمئنة و الحياة رحلة صيد لفوائد شتى ، تزيدنا تشبتا بما تجود به الدوائر علينا ، و نحن معا فيها سايرين إلى الهدف المنشود بدقة متناهية ، نبحث في كل المواقع عن فرصة ثانية تزين حياتنا بكل جميل ، لولاك ما كانت الابتسامة تحفز النفس على اجتياز المحظور و الذاهاب إلى أبعد الحدود ، رحلة صيد مريحة جاءت بالمطلوب و حققت مكاسب مهمة ، قربت المنشود ، لا ريب أنك تشاطرني الرأي ، و تحافظ على ما جادت به الدنيا علينا لحد الآن ، كيف الوصول إلى الشاطئ و نحن على أطراف بحيرة النخيل ، البحر يغري أصحاب الدوق الرفيع ، فلا تقترب إن كنت لا تعرف كيف ترد الجميل.

اسعفني شرابا / بقلم الأديب عدنان الحسيني

♥♡♥((أسعفني شرابا))♥♡♥

ايها الساقي  اسعفني   شرابا
لعل  انس من   عيني   غابا
                ***
لعل    يروي    ظمأ     فؤادي
قبلما يصبح  جدبا" ويبابا
                 ***
كيف   فيه   تعلق     قلبي
ولم يقبل  بعدا"  واجتنابا
                ***
ايها  الساقي  دع   الكاس  ولا
تاخذه ففيه روحي   تطابا
                ***
كيف اقضي  العمر    سديما"
مع  ضوء صبح   ندي   يذابا
                ***
لا تستغربوا  ان  جن   عقلي
ومزقت  عن    بدني   ثيابا
                  ***
فاني قد ورثت   الجن    من
قيس  وليس   عليه    اعابا
                    ***
ها  هو   العرق   نض      فينا
طالما نحن   للحجاز   انتسابا
                   ***
ليس ذنبا    علينا  ان  صببنا
وليس علينا  بالغرام    عتابا
                  ***
ان   كان  فضل  العتق    غيري
فانا  ارى   به  إجلالا     ومهابا
                  ***
آه  من زفراتي  التي  ماانفكت
تزيد   في    قلبي   اضطرابا
                 ***
آه   من     يلم    الشمل      به
ويطلب من  الله  اجرا  وثوابا
               ***
سيغفر  كل   ذنوبه    ويدخله
جنانا" من اوسع  الابواب   بابا

بقلم عدنان الحسيني
2019/7/20م
نهار السبت الساعة 4:24/العراق / بابل

ويتعالى الهمس / بقلم الأديب هواش أبوإسكندر الأحمد

ويتعالىالهمس  لمن يسكنون الشغاف فترسم ابتسامتهم هالة حب
ووود وعشق وحنين
...رحماك قدري....
بقلمي هواش ابو اسكندر الاحمد
.....
ورحت ارقب بالشطآن مرتقبا
..ذاك الملاك الذي بالحسن يبتسم
في  غفلة من ذهول  راح يصعقني
...سمعت صوت ملاك بشدوه نغم
...ذهلت حين رأيت الحسن منقسما
..يارؤؤعة الحسن اذ ماراح ينقسم
..رايت طيف  غزال بالهيام سرى
...كأنه تسمة تسمو فتبتسم
..سكرت من كأسه مازلت منتشيا
..لم استفق ابدا والشوق يحتدم
...رحماك رحماك يامن كنت لي قدرا
..فاحكم  بما شئت لو بالحكم انعدم
..إني احبك فاسمع يا حبيب روووحي
..سحرت قلبي واليوم انت  متهم
.............

الشعر السياسي / بقلم د.غالب القرالة

د.غالب القرالة
الشعر السياسي
كان نَظمُ الشعر منذ العصر الجاهليّ وحتى العصور اللاحقة يسيرُ على نهج وأسلوبٍ واحد، فقد كان الشاعر يَنظمُ قصيدتَه على نظام الشطر الواحد والقافية الموحدة منذ بداية القصيدة، وحتى نهايتها فتخرج متماسكة الأفكار والأبيات، إلى أنْ جاء العصر الحديث، حيثُ ظهر عددٌ من الشعراء الذين رأوا أنَّ الحياة العصريّة بما فيها من تطور فكريّ، واجتماعيّ، وحتى سياسيّ تستدعي وجود شعر يستوعب هذا التطور والحداثة، ويُلائم العقول الفكريّة الحديثة الشابة الشعر يعرّف الشعر على أنه كلامٌ موزونٌ مقفّى، دالٌ على المعنى، ويكون غالباً أكثر من بيت، وهناك تعريفٌ آخر لمفهوم الشعر:
وهو الكلام الذي قصد من تقفيته ووزنه قصداً أوليّاً، أما ما أتى منه عفو الخاطر من كلمات لم يُقصد بها شعراً فلا يقال لها شعراً، حتى وإن كانت موزونة. أما التعريف الذي ذكره ابن خلدون للشعر، حيث قال في معناه:
"هو كلامٌ مفصّلٌ قطعاً قطعاً متساويةٌ في وزنها، متّحدةً في الحرف الأخير من كلِّ قطعة، وتسمّى كلُّ قطعةٍ من هذه القطعات عندهم بيتاً، ويسمّى الحرف الأخير الذي تتفق فيه قافيةً، ويسمّى جملةً الكلام إلى آخره قصيدةً وكلمة، وينفرد كلُّ بيتٍ منه بإفادته في تراكيبه، حتّى إنّه كلامٌ وحده مستقلٌ عن ما قبله وما بعده، وإذا أُفردَ كان تاماً في بابه في مدحٍ أو نسيبٍ أو رثاء".
يعتبر الشعر نوعٌ من أنواع الفنون الأدبية في اللغة، يرتكز على استخدام الصيغ الجمالية والإبداعية في التعبير عن قضيةٍ معينةٍ، ومنه ما يخاطب القلب والروح كالشعر العاطفيّ، وشعر الرثاء، ومنه ما يخاطب العقل والفكر كالشعر السياسي، وفي هذه المقالة سنعرض تعريفاً للشعر السياسيّ، وأنواعه، وخصائصه الفنية، وأمثلة عليه. تعريف الشعر السياسي الشعر السياسيّ هو أحد أنواع الشعر العربيّ، لكنه يتميّز عن باقي أنواع الشعر بتعبيره عن توجّهاتٍ سياسيّةٍ معيّنةٍ، والآراء الشخصيّة للشعراء، مع المحافظة على طريقة كتابة الشعر، وقيم الشعر الأدبيّة والفنية، والشاعر في هذا النوع من الشعر ينتهز موهبته الشعرية وقدرته على كتابة الشعر، في الإفصاح عن آرائه وتوجّهاته، كالدعوة إلى العدالة والمساواة بين أفراد المجتمع، ومهاجمة المحتلّ، والأنظمة الحاكمة التي تستيد بالشعب. أنواع الشعر السياسي للشعر السياسي أنواعٌ معينةٌ، يُعنى كل واحدٍ من هذه الأنواع بموضوعٍ معيّن، ومن هذه الأنواع:
الشعر التحرّري:
هو الشعر الذي ظهر مع انتشار الحركات التحررية في البلاد العربية، فيتغنّى بتلك الحركات، ويعبّر عن أهدافها، ويوضح مبادئها التي تدعو لها، ويدافع عنها، وقد ظهر هذا النوع من الشعر السياسيّ في بداية القرن الماضي.
الشعر الوطني:
أصحاب هذا النوع من الشعر يكتبون في التغنّي بأوطانهم، والتعبير عن حبّهم لبلادهم.
الشعر السياسي:
هو الشعر الذي يقتصر فقط على تناول السياسة القائمة في بلدٍ ما.
خصائص الشعر السياسيّ
للشعر السياسي خصائصٌ معيّنةٌ تميزه عن باقي أنواع الشعر المعروفة، ومن هذه الخصائص:
الخصائص الموضوعية:
ارتباط موضوع القصيدة بأحداثٍ تاريخيّةٍ عامة.
تعلق الموضوع بشكلٍ أساسيٍّ بالسياسة.
ربط الحدث السياسي القائم بأحداثٍ تاريخيةٍ، وإظهار البعد الدينيّ له.
إبراز موقف الشاعر، وانتمائه السياسيّ.
الخصائص الأسلوبيّة:
استخدام التعبير المباشر المعتمد على الذكر الحسيّ.
تضمين القصيدة بعض الألفاظ الإسلاميّة الناتجة عن تجدّد العهد.
استخدام الاستعارة والتشابيه والكنايات في القصيدة.
الاقتداء بالشعراء الجاهليين في اختيار الألفاظ.
مضامين الشعر السياسيّ
التحدّث عن نظام الحكم السائد في دولةٍ ما، من حيث كونه عادلاً أو ظالماً، فإذا كان عادلاً يتمّ مدحه والإشادة به، وإن كان ظالماً أو فاسداً يلقى هجوماً عنيفاً من خلال الشعر.
مهاجمة الاحتلال والاستعمار، والتنديد بجرائمه، والدعوة إلى مقاومته والتخلص منه.
التغني بالحرية والنصر، وتصوير الحالة التي ستصبح عليها البلاد بعد التخلّص من الاستعمار.
الدعوة إلى التخلّص من الحكم الملكي المتوارث، واللجوء إلى الحكم الدستوي، الذي يتم وضع بنوده من قبل تصويت الشعب.
مدح الأبطال والحكماء الوطنيين والثوريين، ورثاء الشهداء، والتغنّي ببطولات الأسرى والجرحى.
حث الشعب على التخلص من الظلم والاستبداد، والثورة حتى تحقيق الأهداف والمطالب. استخدام الأساليب الحماسية، مثل النداء، الأمر.
تسجيل الأحداث التي تمرّ بها البلاد.
أمثلة على الشعر السياسي
يعتبر أحمد مطر من أبرز الشعراء السياسيين الذين هاجموا الأنظمة العربية، ووصفها بالأنظمة الفاسدة، والظالمة والمستبدة، وله أبياتٌ شعريةٌ كثيرةٌ في هذا الاتجاه منها:
أكثرُ الأشياءِ في بلدتنا الأحزابُ والفقرُ وحالاتُ الطّلاقِ.
عِندَنا عشرَةُ أحزابٍ ونِصفُ الحِزبِ في كُلِّ زُقاقِ!
كُلُّها يسعى إلى نبْذِ الشِّقاقِ!
كُلّها يَنشَقُّ في السّاعةِ شَقّينِ
ويَنشَقُّ على الشَّقّينِ شَقَّانِ
وَيَنشقّانِ عن شَقّيهِما ..
من أجلِ تحقيقِ الوِفاقِ!
جَمَراتٌ تَتهاوى شَرَراً
والبَرْدُ باقِ ثُمّ لا يبقى لها إلاّ رمادُ الاحتِراقِ!
وقول لابي مهند القمري :
قد صاغوا بخبثهم معالم جديدة للتعاملات التجارية
استبيحت على إثرها الخيانة!!
وصار الكذب من مقتضيات الأمانة!!
وفي خضم هذه الهوة السحيقة من الانهيار
ذابت المبادئ وانعدم مفهوم الحلال والحرام من الأذهان!!
فتلاطمت بي أمواج الفتن تتقاذفني ذات اليمين وذات الشمال
وإذا ببريق النور قد أخذ يخبو في قلبي!!
وكأن لسان حاله يساءلني قائلاً :
هل بعد هذا العلو من دنو؟!
هل ارتضيت لنفسك كل هذه الألوان من الذل؟!
إن ما تعايشه من ألوان الغفلة . . يسرق عمرك كلمح البصر!!
ويجرعك الوهم . . ليورثك عذاب السُعر!!
فهل استبدلت الذي هو أدنى . . بالذي هو خير؟!
أين دمعاتك في سجادات السحر؟!
أين خوفك من جحيم الشرر؟!
أين تعلُّق قلبك بخالق القضاء والقدر؟!
أين أشواقك إلى جناتٍ ونهر . . في مقعد صدقٍ عند مليك مقتدر؟!
هلا تداركت نفسك . . قبل ضياع الوقت، وفوات العمر ؟!
فسألته والنفس تخفق وجلاً مما تطويه خفايا القدر:
وهل يقبل الله توبة عبد مثلي . .
هام على وجهه بين مزابل الدنيا يرجو النفع من البشر؟!
وهل يغفر الله لي ما قد أوقعت نفسي فيه من الشرر؟!
هل تعود إلى قلبي أيها النور يوماً فتبدد ما أصابه من غفلة وغرر؟!
فتلألأت أشعته في قلبي من جديد وقال مبتسماً :
آن لك الآن أن تنفض عن نفسك غبار الغفلة قائلاً :
إلى النور .. هلُمّ قلبي
وقول للشاعر ابو محمد :
اعرف انه هناك غني وفقير
واعرف انه هناك عبد وامير
لاغير زيد وعمرو بها جدير
اصبحت سلالة وزير بن وزير
افرحي ياوضحى الاسعار مابها تغيير
مكانك قف مع وقف التعمير
السماءصافية والغيم قريب يسير
تلبدت ويقص جنحان من يطير
تميزت الاقوام وبينها طويل وقصير
وبين البشراصبح عبد وشريف وامير
ناقص علينا مثل نبينا محمد بشير
من الله وهوعلى كل شيئ قدير
الناس ميته ذهب زيد جت غدير
ماتت فضه وفضيه و عاشت سهير
واعلم انه بينهم عبد وقصير
بيت الشعر ينادي ويقول ما المصير
عمار على القبايل شمروهايل وعسير
يكفينا شرب الما بلا تقطير
والشوق للسيارات ونعود لركوب الحمير
ونعود للقديم عمار عليك يابعير
وبيت الشعر واكل خبز الذرة والشعير
والصاج والطابون ومية الغدير
ارحم والله من حضارة بوش الحقير
وقول للشاعر الكبير عامر زردة :
حافظ المجرم وابنه
ضحكَ السفيهُ فأضحكَ الأفذاذا
وبفعلهِ أضحى لهمْ أستاذا
يحكي مشاهِد ضَعْفه بصفاقةٍ
منها يرى إذلالهُ اسْتحواذا
مُتفلسفا ًمن غير ِعلم ٍ
واثقا أنْ في مرارة ِقوله ِآزاذا
وهمُ رَضوهُ مهرجا ًبجدارةٍ
ومسفهَا لعقولهمْ مَلاذا
ويصفقونَ تفاهة ًلحديثهِ
وحديثهُ لقلوبنا جذاذا
منْ ذا يؤَملُ منْ سفيه ٍتافهٍ
بعدَ الجفاف ِسِقاية ًورَذاذا
وبثينة ٌكانتْ أشد رُجُولة
ماكانَ إلا حاكما قد هاذى
في رأيهَا حلُ تريدُ نفاذهُ
ورجالهُ قد عطلوا الإنفاذا
كنا نؤَملُ أن يكونَ كعَادل ٍ
أنى له ولِحقنا أخاذا
والمجلسُ المشؤُوم ُصارَ مطية
للحاكمينَ منافقا ًشحاذا
ولنا بصِيصُ النورمِنْ (درعا)
التي ثارت على من أعملوا الفولاذا
هذي هي الشَّام ُالمبارَكة ُ
التي ستكون ُقبرَ السائلينَ لماذا?